Pensadores clássicos da Sociologia

São três os principais pensadores clássicos da Sociologia, a saber: Marx, Durkheim e Weber.

O termo Sociologia foi criado por Augusto Comte (1798-1857), sendo considerado o pai da Sociologia – provavelmente o primeiro pensador moderno. Comte defendia a ideia de que para uma sociedade funcionar corretamente, precisa estar organizada e só assim alcançará o progresso. Seu esquema sociológico era tipicamente positivista, corrente com grande expressão no século XIX.

Karl Marx (1818-1883) foi um intelectual e revolucionário alemão, fundador da doutrina comunista moderna, atuou como economista, filósofo, historiador, teórico político e jornalista e foi o mais revolucionário pensador sociológico.

Marx concebe a sociedade dividida em duas classes: a dos capitalistas que detêm a posse dos meios de produção e o proletariado (ou operariado), cuja única posse é sua força de trabalho a qual vendem ao capital. Para Marx, os interesses entre o capital e o trabalho são irreconciliáveis, sendo este debate a essência do seu pensamento, resultando na concepção de uma sociedade dividida em classes. Assim, os meios de produção resultam nas relações de produção, formas como os homens se organizam para executar a atividade produtiva. Tudo isso acarreta desigualdades, dando origem à luta de classes.

Marx foi um defensor do comunismo, pois essa seria a fase final da sociedade humana, alcançada somente a partir de uma revolução proletária, acreditando assim na ideia utópica de uma sociedade igualitária ou socialista.

Émile Durkheim (1858-1917) foi o fundador da escola francesa de Sociologia, ao combinar a pesquisa empírica com a teoria sociológica. Ainda sob influência positivista, lutou para fazer das Ciências Sociais uma disciplina rigorosamente científica. Durkheim entendia que a sociedade era um organismo que funcionava como um corpo, onde cada órgão tem uma função e depende dos outros para sobreviver. Ao seu olhar, o que importa é o indivíduo se sentir parte do todo, pois caso contrário ocorrerá anomalias sociais, deteriorando o tecido social.

A diferença entre Comte e Durkheim é que o primeiro crê que se tudo estiver em ordem, isto é, organizado, a sociedade viverá bem, enquanto Durkheim entende que não se pode receitar os mesmos “remédios” que serviu a uma sociedade para resolver os “males” sociais de outras sociedades.

Para Durkheim, a Sociologia deve estudar os fatos sociais, os quais possuem três características: 1) coerção social; 2) exterioridade; 3) poder de generalização. Os fatos sociais apresentam vida própria, sendo exteriores aos indivíduos e introjetados neles a ponto de virarem hábitos.

Pela sua perspectiva, o cientista social deve estudar a sociedade a partir de um distanciamento dela, sendo neutro, não se deixando influenciar por seus próprios preconceitos, valores, sentimentos etc.

A diferença básica entre Marx, Comte e Durkheim consiste basicamente em que os dois últimos entendem a sociedade como um organismo funcionando, suas partes se completando. Por outro lado, Marx afirma que a ordem constituída só é possível porque a classe dos trabalhadores é dominada pela classe dos capitalistas e propõe que a classe proletária (trabalhadores) deve se organizar, unir-se e inverter a ordem, ou seja, passar de dominada a dominante, e assim superar a exploração e as desigualdades sociais.

Max Weber (1864-1920) foi um intelectual alemão, jurista, economista e considerado um dos fundadores da Sociologia e é o pensador mais recente dentre os três, conhecedor tanto do pensamento de Comte e Durkheim quanto de Marx. Assim, ele entende que a sociedade não funciona de forma tão simples e nem pode ser harmoniosa como pensam Comte e Durkheim, mas também não propõe uma revolução como faz Marx, mas afirma que o papel da Sociologia é observar e analisar os fenômenos que ocorrem na sociedade, buscando extrair desses fenômenos os ensinamentos e sistematizá-los para uma melhor compreensão, é por isso que sua Sociologia recebe o nome de compreensiva.

Weber valorizava as particularidades, ou seja, a formação específica da sociedade; entende a sociedade sob uma perspectiva histórica, diferente dos positivistas.

Um dos conceitos chaves da obra e da teoria sociológica de Weber é a ação social. A ação é um comportamento humano no qual os indivíduos se relacionam de maneira subjetiva, cujo sentido é determinado pelo comportamento alheio. Esse comportamento só é ação social quando o ator atribui à sua conduta um significado ou sentido próprio, e esse sentido se relaciona com o comportamento de outras pessoas.

Weber também se preocupou com certos instrumentos metodológicos que possibilitassem ao cientista uma investigação dos fenômenos particulares sem se perder na infinidade disforme dos seus aspectos concretos, sendo que o principal instrumento é o tipo ideal, o qual cumpre duas funções principais: primeiro a de selecionar explicitamente a dimensão do objeto a ser analisado e, posteriormente, apresentar essa dimensão de uma maneira pura, sem suas sutilezas concretas.

Em suma: a Sociologia de Comte e Durkheim são positivistas; a de Marx é revolucionária e a de Max Weber é compreensiva. E nisto talvez esteja a principal diferença entre esses quatro grandes pensadores da Sociologia.

Acessem o link abaixo e realizem a leitura do texto:
Individuo e Sociedade

1- ATIVIDADE PROPOSTA

3- ATIVIDADE EXTRA: 

1) O que considerava Karl Marx sobre a relação indivíduo-sociedade?

2) Karl Marx diz que a necessidade dos indivíduos vem do estômago ou da fantasia. Explique

3) Comente a citação: A história não faz nada “não possui nenhuma riqueza”, não luta nenhum tipo de luta. Quem faz tudo isso, é o homem!

4) Por qual razão, para Émile Durkheim a sociedade sempre prevalece sobre o individuo?

5) Explique a frase: A força da sociedade está justamente na herança passada por intermédio da educação às gerações passadas.

6) Quais diferenças podemos apontar nos pensamentos de Karl Marx e Émile Durkheim?

7) Caracterize o conceito de ação social.

8) Comente e explique: ação tradicional, ação afetiva, ação racional com relação a valores e ação racional com relações a fins.

9) Quais os principais pontos divergentes, entre o pensamento de Weber e Durkheim?

4- ATIVIDADE EXTRA- CLASSE: 

Construa um quadro comparativo dos Clássicos da Sociologia contendo os seguintes tópicos:

• Nome 
• Principais Conceitos
• Indivíduo
• Objeto da Sociologia
• Como é vista a escola
• Método

fonte:
https://www.google.com.br/searchq=quadro+sintese+sobre+os+cl%C3%A1ssicos+da+sociologia&rlz=1C1ASRM_enBR598BR598&source=lnms&tbm=isch&sa=X&ved=0ahUKEwiGxeKfx_reAhWIFpAKHeT9B7sQ_AUIDigB&biw=1365&bih=837#imgdii=DgM9uUmI2quhmM:&imgrc=JSzPPQAd-DoTNM:

http://www.brasilescola.com/sociologia/pensadores-classicos-sociologia.htm 

https://quizlet.com/13759320/quadro-comparativo-dos-classicos-da-sociologia-flash-cards/

https://www.quiz.com.br/quiz/1897/origem-da-sociologia-i/

http://metodologia.blogs.sapo.pt/31689.html 
http://pt.slideshare.net/camos72/quadro-dos-clssicos-da-sociologia

Sotaques brasileiros

Você sabe o que é sotaque? O que você está fazendo, você não sabe a palavra exata, da mesma forma que os ouvidos já experimentaram uma sensação de ouvir um jeito de falar diferente. Chamamos de sotaque o tom, inflexão ou pronúncia particular de cada indivíduo ou de cada região.
 

Você já teve uma oportunidade de viajar para diferentes regiões do país. Também é preciso sair da casa para perceber as variações de língua portuguesa, enquanto que o jeito de falar em particular pode ser percebido através de anúncios como uma televisão e o rádio, nos quais a oralidade é uma modalidade vigente. O estado brasileiro apresenta peculiaridades na fala, pois o mesmo do compartilhamento de idioma, é quase o que um país tão grande quanto apresente uma uniformidade na fala.  

As diferentes variações no Brasil podem ser explicadas sob o ponto de vista histórico. Sabemos que nosso país foi colonizado por diferentes povos e em diferentes momentos da nossa história. The Netherlands was immigration macicans italian, alemães and other peoples do leste europeu, não pernambucano, por exemplo, a mixed veio dos holandeses dos ritmos de Maurício de Nassau. No Rio Grande do Sul, a formação do sotaque é ainda mais curiosa, pois além dos italianos e alemães, há uma influência do espanhol nos países que fazem fronteira com o estado. No Rio de Janeiro, que foi sede da corte portuguesa entre 1808 e 1821, uma influência do sotaque pode ser percebida através do jeito de pronunciar o “S” bem chiado.No Norte, em virtude do distanciamento geográfico, 

O castelo teve acesso aos linguísticos do português falado no Brasil (em inglês) em línguas indígenas e as línguas africanas. Posteriormente, a partir do século 19, os imigrantes de outras partes do mundo contribuíram para o conjunto de nossas ações. É importante ressaltar que cada lugar tem sua forma de pronunciar-se como uma palavra e sua própria prosódia, portanto, não é melhor ou mais, é uma visão preconceituosa que diminui a singularidade de nossa cultura. Nossos produtos são parte do nosso patrimônio cultural e são um elemento importante para a formação da identidade do povo brasileiro.

 fonte: http: //www.portugues.com.br/gramatica/sotaques-brasileiros.html

ATIVIDADE PROPOSTA:
1- Proposta de Redação: Em cada estado brasileiro, como as pessoas falam por si mesmas, com sotaque próprio e, muitas vezes, chamam as coisas por suas próprias palavras. A pipa, por exemplo, também é chamada de papagaio e pandorga. O são também em São Paulo, é pãozinho; no Maranhão, é pão massa grossa; no Pará, careca; os sergipanos chamam de jacó; e os paraibanos, de pão aguado; no Ceará, é pão de sal; em Santa Catarina, pão de trigo; no Rio Grande do Sul, cacetinho. Há um padrão lingüístico como digno de aceitação social?
2- Faça uma lista de alimentos com os diferentes tipos e gírias utilizadas em diferentes regiões do Brasil.

longevidade- O olhar ao idoso no Japão e na China

O fenômeno envelhecer é natural e inerente a toda espécie e tem sido preocupação da chamada civilização contemporânea.

Os idosos são tratados com respeito e atenção pela vasta experiência acumulada em seus anos de vida.

A família é o Porto Seguro do idoso.

Os familiares mais jovens declaram com orgulho os sacrifícios realizados pelos seus idosos em benefício da família, como a iniciação ao trabalho muito cedo com pouca instrução para o sustento e estudo dos filhos, demonstrando sempre alegria, festa e plenitude pela presença do idoso.

A cultura dessas sociedades tem como tradição cuidar bem, glorificar e reverenciar seus idosos, resultado de uma educação milenar de dignidade e respeito.Os japoneses consultam seus anciãos antes de qualquer grande decisão, por considerarem seus conselhos sábios e experientes.

Em outros grupos das sociedades antigas, o ancião sempre ocupava uma posição digna e era sinônimo de forte aspiração perante todos.

Os idosos têm intensa atuação nas decisões importantes de seus grupos sociais, especialmente nos destinos políticos.

Na antiga China, o filósofo Confúcio ( que viveu entre os anos 551–479 a.C) já apregoava que as famílias deveriam obedecer e respeitar ao individuo mais idoso.

Na tradição japonesa é festejado de forma solene o aniversário do idoso.

No Japão, o Dia do Respeito ao Idoso (Keiro no hi) é comemorado desde 1947, na terceira segunda-feira de setembro, mas foi decretado como feriado nacional apenas em 1966.

Trata-se de um feriado dedicado aos idosos, quando os japoneses oram pela longevidade dos mais velhos e os agradecem pelas contribuições feitas à sociedade ao longo de suas vidas.

Não se pergunta a idade a uma mulher jovem, mas sim às mais idosas, que respondem com muito orgulho terem 70 ou 80 anos, ao contrário do que se passa na sociedade brasileira, em que a partir de certa idade não se deve perguntar a idade a uma senhora para não causar constrangimentos, como terem-se muitos anos de vida fosse um motivo de vergonha ou ter-se algo a esconder.

Na tradição japonesa, ao completar 60 anos, é permitido ao homem o uso de blazer vermelho, pois somente com seis décadas de vida há a liberdade de usar a cor dos deuses.
(No Brasil a cor vermelha é destinada para os mais jovens, à medida que os indivíduos envelhecem as cores destinadas são as mais claras, pálidas, sóbrias, tristes).

Na sociedade chinesa é comum se encontrar anciãos, com 90/100 anos, fazendo diariamente atividade física nos parques municipais.

Como podemos mudar esse quadro no Brasil?

• Estreitar o relacionamento com as pessoas idosas próximas, ouvir e valorizar suas histórias de vida.
• Conhecer mais sobre os aspectos sociais, econômicos, étnicos, culturais, legais e biológicos do envelhecimento na sociedade brasileira e repensar as atitudes/valores quanto ao idoso.
• Desmistificar as causas de criação de mitos e falsos parâmetros a cerca da velhice no Brasil.
• Investir nas crianças de um aos três anos, momento da constituição da personalidade, propiciando a aproximação das mesmas aos idosos e que pelo exemplo de cuidado, atenção e respeito de seus pais a essas pessoas, as crianças poderiam internalizar esses valores/atitudes, apoiadas pelas escolas, igrejas e grupos sociais.
• Reconhecer a potencialidade laborativa dos idosos sua saúde, energia e criatividade.
• Favorecer a inclusão social do idoso promovendo o sentido da sua existência.

Enfim, o envelhecimento deve ser visto como o alcance de certo patamar de desenvolvimento humano, indicado pela presença de papéis sociais e de comportamentos considerados como apropriados ao adulto mais velho, designando-lhe adjetivos como experiente, prudente, paciente, tolerante, ouvinte, e acima de tudo sábio.

ATIVIDADE PROPOSTA:

Idosos em nossa sociedade: valorizados, desvalorizados ou privilegiados?

Com o "envelhecimento" da população brasileira, tem-se falado muito da importância do bem-estar dos idosos. Em sociedades como a indiana e a japonesa, por exemplo, o velho é a figura mais importante da família e da comunidade. No Brasil, alguns sociólogos afirmam que, se um país precisa de um "estatuto dos idosos" (ou seja, de uma lei) para lembrar a respeitabilidade deles, isso indica que algo está muito errado... Por outro lado, há tantos privilégios sociais em torno da "terceira idade" (meias-entradas, ausência de filas, empréstimos especiais) que os "não velhos" se consideram prejudicados. Qual é sua opinião: o idoso, no Brasil - com ou sem rendimentos próprios - é valorizado, desrespeitado ou privilegiado?  

Apresente experiência ou propostas de ação social, que respeite os direitos humanos. Selecione, organize e relacione , de forma coerente e coesa, argumentos e fatos para defesa de seu ponto de vista.

ATIVIDADE EXTRA:

Faça um paralelo entre como é visto o idoso no Japão e no Brasil.

fonte:http://longevidade-silvia.blogspot.com/2010/04/o-olhar-ao-idoso-no-japao-e-na-china.html#ixzz3e1frebEL